☆先に知ること

 

あらかじめ知っておられた

ガラテヤ人への手紙 3:8

「聖書は、神が異邦人を信仰によって義と認めることをあらかじめ知っておられ

まずアブラハムに福音を告げ知らせて、『すべての異邦人があなたによって祝福を受ける』と言われたのである」

★あらかじめ知っておられたの意味:

あらかじめ知っておられた（ギリシャ語「プログノーシス＝pro（前）とgnosis（知）の合成語である。

※あらかじめ＝プロ（πρό, Pro）：前（Before）、あらかじめ、先にを意味する前置詞である。

意味：時間的な先行だけでなく、ある事件が起こる前の「優先順位」と「予備」の意味を含む。

※知る＝グノーシス(γνῶσις, Gnosis)：＝知識を意味する。

これは単に情報を知るのではなく、『経験を通じて得た深い洞察と知識』を意味する。

語根「ギノスコ(γινώσκω)」：この動詞は聖書において夫婦間の関係や神と聖徒の親密な関係を表現する際に用いられる。

★新約の「あらかじめ知られた」はヘブライ的思考をそのまま受け継いだもの

パウロが用いた「あらかじめ知られた」(ギリシャ語 προέγνω / προγινώσκω) はヘブライ的「ヤダ」概念を移した表現である。

ゆえにローマ書8:29の構造はこうなる。

「神があらかじめ知っておられた者たち」＝「神がすでに関係をもって選ばれた者たち」

★旧約で語られるあらかじめ知ることと新約のあらかじめ知ることの関係

◎ギリシア語の背後に潜むヘブライ語「ヤダ(Yada)」

新約の記録者たちが「グノーシス(知ること)」という語を選んだ時、彼らの頭の中には旧約の「ヤダ」があった。

• 1.単純な知識 vs 体験: ヘブライの観点から知ることは、直接触れ、経験し、愛することである。
•  
• 2.選択としての知る: アモス3:2で神が「わたしは地のすべての民のうち、あなたたちだけを知った」と言われたとき、
• これは知性的認知ではなく 「わたしがあなたたちだけを特別に選び愛した」という意味である。

◎ ヘブライ語聖書には、ギリシャ語προγινώσκω（あらかじめ知る）に正確に対応する単語がない。

 

旧約聖書における「知る」＝ヤダは、ほぼ全て一つの動詞で表現される。

 

1.三子音ヤダ y-d-o (י-ד-ע) の意味を字義的に分解すると以下の通りである。

• ♠ヨッド (י, Yod): 『手(Hand)』を象徴する。これは活動、力、所有、手段を意味する。すなわち、単に頭で理解するのではなく、手で
• 触れるように、実際の働きと介入を意味する。
• ♠ダレット (ד, Dalet): 「門(Door)」を象徴する。通路、進入、変化を意味する。
• ある対象の内面へ深く入り込む過程を示す。
• ♠アイン (ע, Ayin): 「目(Eye)」を象徴する。見る、経験する、悟るを意味する。

これら三つの子音を組み合わせた『ヤダ』は、単なる情報としての知ではなく、

「目で見て（アイン）、門を通りその中に入り（ダレット）、手で掴む（ヨッド）ような

深い人格的体験と選択」を意味する。

 

2. 「あらかじめ知っておられる」と解釈されるヘブライ語的原理

神は時間の制約を受けないため、旧約聖書で神が誰かを『知る』と表現する時は

既に「あらかじめ知ること」と「選択」の意味が含まれる

選択的な愛：エレミヤ書1章5節で「わたしがあなたを母の胎に形造る前に、あなたを知っていた（ヤダ）」と言われる時、これは神がエレミヤの存在

が生まれる前から彼と人格的な関係を結び、彼を指名して選ばれたことを意味する。

あらかじめ定められた計画：神は時間の始まりと終わりを同時にご覧になる方であるため、ヘブライ的思考において神の「知ること」は

すなわちその対象に対する「目的と定め」へと直結する。

 

3. 「前に（Before）」を意味する接頭辞と結合する場合

時間的な先行性を特に強調する時には

『テレム(טֶרֶם, Terem - ～する前に)』や

『ロ(לֹא, Lo - まだ～でない時)』といった語が「ヤダ」と共に用いられ「あらかじめ知っておられた」という概念を完成させる。

ヘブライ語の語源から見た「あらかじめ知っておられた」とは、

「神が世界が創造される前から、あたかも手で直接形作るように私たちを心の門の中へ招き入れ、

愛の眼差しで見守りながら深い関係を築くことを決意された行為」と解釈できる。

◎もし「ヤダ」を予知と訳すと生じる問題

ヘブライ語文法上、

「神があなたたちだけを知った」を

「神があなたたちのすべきことを知っていた」と変えると意味が完全に崩壊する。

聖書全体が崩れ落ちてしまう。

 

★ ヤダ（アシン）の実際の用例

◎創世記 4:1

「アダムが彼の妻ハワを知った（יָדַע）」

→知識ではなく親密な関係を意味する。

アモス 3:2

「地のすべての民のうち、ただあなたたちだけを知った（יָדַע）」

→神が他の民族を知らなかったという意味ではなく、選択的な愛、契約的な関係を意味する

創世記18:19

「わたしが彼を知ったから（יְדַעְתִּיו）…」

→「観察した」という意味ではなく、「彼を選んだ」という意味である。

◎では「あらかじめ」はどこから来るのか？

ヘブライ語において「あらかじめ」という概念は時間副詞として別途付加されない。

代わりに意味は文脈によって決定される。

例：

• 創世以前
• 生まれる以前
• 行為以前

しかし依然として「知る」という性質は変わらない。

 

★ 創世以前契約とあらかじめ知っておられたことの関係

1️⃣ 創世以前契約

エペソ人への手紙 1:4–5

「すなわち、創世以前、キリストにあって私たちを選び、愛のうちに御自身の御前に聖く、きずのない者としてくださるために

御心のままに私たちをあらかじめ定めて、イエス・キリストによって御自身の子供とするためである」

 

核心ポイント

• 創世前
• キリストにおいて
• 人間の行為以前に
• 神の御心と喜びに基づく

これは明らかに時間内の反応を見て定めた選択ではない。

テモテへの第二の手紙 1:9

「神が私たちを救い、聖なる召しをもって召されたのは、私たちの行いによるのではなく

御心と恵みによるものである。この恵みは、創世の初めからキリスト・イエスにおいて私たちに与えられたものである。」

→ 恵みそのものがあらかじめ『与えられていた』

信仰は恵みの条件ではなく結果である。

テトスへの手紙 1:2

「永遠のいのちの望みによるものである。

この永遠のいのちは、偽りのない神が永遠の昔に約束されたものである」

 

→約束は既に成立= 契約

ペテロの手紙一 1:20

「彼は創世の初めからあらかじめ知られていた方であるが、この終わりの時にあなたがたのために現されたのである」

→ここで『あらかじめ知る(προεγνωσμένου)』は出来事の予知ではなく契約的指定を意味する。

2️⃣ では『あらかじめ知ること』はどこに位置するのか？

ローマ人への手紙 8:29

「神はあらかじめ知っておられた人々を、また御子の姿に似せて変えるためにあらかじめ定められたのです」

a, 創世以前の契約

神は世界が造られる前からすでに計画を立てておられました。

この契約の中心はキリストです。つまり、神は私たち一人ひとりを未来の行動で判断して選んだのではなく、キリストにおいて関係を結ぶことを計画されたのです。

b.あらかじめ知ること（関係的な選択）

「あらかじめ知ること」は単に未来を予測したという意味ではありません。

神はすでに私たちと関係を持つことを選択されたという意味です。

ですから私たちは神との契約の中に含まれています。

c.あらかじめ定められること（目的の設定）

神は私たちが選ばれた関係の中でどのような目標と目的に従って生きるよう計画されました。

例えば、神と一つとなりキリストの御姿に似せていく人生がその目的です。

d.召命（時間の中での歴史）

歴史の中で私たちは実際に神に召される経験をします。

これは私たちの選択や行動が先立つのではなく、すでに関係の中で選ばれた結果として現れるものです。

• 「あらかじめ知っておられた」とは情報ではなく関係です。
• 私たちはキリストの中に含まれた者であり、キリストの外は除外されます。
• つまり、神が私たちを選ばれた基準は、キリストの中に契約を立てられたためであって、私たちの未来の行動のためではありません。

3️⃣ ヘブライ的思考で再接続すると

旧約言語で言えば：

• יָדַע (ヤダ) = 関係を持つ / 選ぶ
• 契約 = 関係の公式化

つまり、「神があらかじめ知っておられた」とは

「神が創世以前にすでに契約関係の中に置かれた」という意味である。

だから聖書は決してこう言わない。

❌ 「将来信じるのを見て」

❌ 「行動を予見して」

常にこう言う。

⭕「キリストにおいて」

⭕「ご自身の御心によって」

⭕「恵みによって」

4️⃣ 創世以前の契約の中心は『キリスト』

❌ 神 ↔ 人間の個人契約

⭕ 父 ↔ 息子（キリスト）間の契約

ガラテヤ人への手紙 3:16

「約束はアブラハムとその子孫に語られたものだが…その子孫とはキリストである」

私たちは直接の契約当事者ではなく、キリストにあって包含された者である。

ゆえに

• あらかじめ知られたこと＝キリストにあっての包含
• 捨てられたこと＝キリストの外に置かれたこと

( 整理 )

あらかじめ知られたことは、神が創世以前にキリストにあって立てられた契約を、

関係の言葉で表現したものである。

★福音主義的解釈が生まれた理由

「あらかじめ知っておられたこと」と「予定」の関係

• 予知予定説：神が誰が自由意志で福音を信じるかをあらかじめ知っておられ（予知）、
• その信仰を根拠に彼らを救うと決定された（予定）という解釈である。
• 人間の選択と責任が強調される。

これは聖書に基づくものではなく

• 人間の責任を守ろうとする意図
• 「神は公正でなければならない」という哲学
• 自由意志を前提とした人間中心の思考

聖書ではなく哲学が先に立った事例である。

結論

ヘブライ語「ヤダ」には

「未来を予見する」という意味はなく、ただ「関係によって選ぶ」という意味のみがある。

したがって

福音主義的「あらかじめ知ること＝未来の予知」は、ヘブライ語聖書の言語構造そのものと矛盾する。

 

 

 

 

 

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미리 아심

 

  갈라디아서 3:8 

 

“성경이 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 미리 알고

 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라"

 

★미리 아심의 뜻:

미리 아심 (헬라어 '프로그노시스 = 미리(pro)와  앎(gnosis)의 합성어 이다.

                                

※미리= 프로(πρό, Pro): 앞에(Before), 미리, 먼저를 뜻하는 전치사이다.

 

의미: 시간적인 선행뿐만 아니라, 어떤 사건이 일어나기 전의 '우선순위'와 '예비'의 의미를 담고 있다

 

※앎=그노시스(γνῶσις, Gnosis):=지식, '을 뜻한다.

 

이는 단순히 정보를 아는 것이 아니라  '경험을 통해 얻은 깊은 통찰과 지식'을.  의미한다.

 

어근 '기노스코(γινώσκω)': 이 동사는 성경에서 부부간의 관계나 하나님과 성도의 친밀한 관계를 표현할 때 쓰인다.

 

  ★신약의 ‘미리 아심’은 히브리적 사고를 그대로 가져온 것

        

     바울이 사용한  "미리 아심"(헬라어 προέγνω / προγινώσκω) 은히브리적 ‘야다’ 개념을 옮긴 표현이다.

    

     그래서 로마서 8:29의 구조가 이렇게 된다.

 

     “ 하나님이 미리 아신 자들”=“하나님이 이미 관계로 택하신 자들” 

 

 

 ★구약에서 말하는 미리 아심과 신약의 미리아심의  관계

 

      

   ◎헬라어 뒤에 숨은 히브리어 '야다(Yada)'

 

         신약의 기록자들이 '그노시스(앎)'라는 단어를 선택했을 때, 그들의 머릿속에는 구약의 '야다'가 있었다.

• 1.단순 지식 vs 체험: 히브리 관점에서 아는 것은 직접 만지고, 겪고, 사랑하는 것이다.
•  
• 2.선택으로서의 앎: 아모스 3:2에서 하나님이 "내가 땅의 모든 족속 가운데 너희만을 알았나니"라고 하실 때, 
•     이는 지성적 인지가 아니라 "내가 너희만을 특별하게 선택하여 사랑했다"는 뜻이다. 

 

     ◎ 히브리어 성경에는 헬라어 προγινώσκω(미리 알다)에 정확히 대응하는 단어가 없다.

 

              구약에서 “아심”= 야다 는 거의 전부 하나의 동사로 표현된다.

 

   1.세 자음 야다  y-d-o (י-ד-ע)의 의미를 파자하면 다음과 같다.

•      ♠요드 (י, Yod): '손(Hand)'을 상징한다.이는 활동, 힘, 소유, 수단을 의미한다. 즉, 단순히 머리로 아는 것이 아니라 손으로 
•                          만지듯 실제적인 역사와 개입을 뜻한다.
•     ♠달렛 (ד, Dalet): '문(Door)'을 상징한다. 통로, 들어감, 변화를 의미한다. 
•                                      어떤 대상의 내면으로 깊숙이 들어가는 과정을 나타낸다.
•     ♠아인 (ע, Ayin): '눈(Eye)'을 상징한다. 보다, 경험하다, 깨닫다를 의미한다.

             이 세 자음을 합친  '야다'는 단순히 정보로서 아는 것이 아니라, 

           "눈으로 보고(Ayin), 문을 지나 그 안으로 들어가(Dalet), 손으로 붙잡는(Yod) 것과 같은 

             깊은 인격적 체험과 선택"을 의미한다.

 

 2. '미리 아심'으로 해석되는 히브리어적 원리

 

 하나님께서는 시간의 제약을 받지 않으시기 때문에, 구약에서 하나님이 누군가를 '아신다'고 표현할 때는 

 

 이미 '미리 아심'과 '선택'의 의미가 포함된다

 

선택적 사랑: 예레미야 1장 5절에서 "내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고(야다)"라고 하실 때, 이는 하나님께서 예레미야의 존재

 

가 생기기 전부터 그와 인격적 관계를 맺고 그를 지목하여 선택하셨음을 뜻한다.

 

미리 정하신 계획: 하나님은 시간의 시작과 끝을 동시에 보시는 분이기에, 히브리적 사고에서 하나님의 '앎'은

 

곧 그 대상에 대한 '목적과 작정'으로 이어진다.

 

 3. '미리(Before)'를 뜻하는 접두어와 결합할 때

 

  굳이 시간적 앞섬을 강조할 때는 

'테렘(טֶרֶם, Terem - ~하기 전에)'이나

 '로(לֹא, Lo - 아직 ~않을 때)'와 같은 단어가  '야다'와 함께 쓰여 "미리 아셨다"는 개념을 완성한다.

 

 

히브리어 파자를 통해 본 '미리 아심'은, 

"하나님께서 세상이 창조되기도 전에,  마치 손으로 직접 빚으시듯 우리를 마음의 문 안으로 들이시고, 

사랑의 눈으로 지켜보며 깊은 관계를 맺기로 작정하신 행동"으로 풀이할 수 있다.

 

 

 

◎ 만약 ‘야다’를 예지로 번역하면 생기는 문제 

 

 히브리어 문법상,

“하나님이 너희만을 알았다” 를

“하나님이 너희의 할일을 알고 있었다” 로 바꾸면 의미가 완전히 붕괴된다.

 

 성경 전체가 무너져 버린다.

 

★ 야다(아심)의 실제 용어들

 ◎창세기 4:1

“아담이 그의 아내 하와를 알매(יָדַע)”

→지식이 아닌 친밀한 관계를 의미한다.

아모스 3:2

“땅의 모든 족속 중에 너희만을 내가 알았나니(יָדַע)”

→하나님이 다른 민족을 몰랐다는 뜻이 아닌 선택적 사랑, 언약적 관계를 의미한다

창세기 18:19

“내가 그를 알았은즉(יְדַעְתִּיו)…”

→"관찰했다”해서 알았다는 말이 아닌 "그를 택했다” 라는 뜻이다.

 

◎그럼 ‘미리’는 어디서 나오나?

 

히브리어에서 “미리”라는 개념은 시간 부사로 따로 붙지 않는다.

대신 의미는 문맥으로 결정된다.

예를 들면:

• 창세 전에
• 태어나기 전에
• 행위 이전에

 하지만 여전히 ‘앎’의 성격은 변하지 않는다.

 

★ 창세전 언약과 미리 아심의 관계

1️⃣ 창세전 언약

 에베소서 1:4–5 

“곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”

 핵심 포인트

• 창세 전
• 그리스도 안에서
• 인간 행위 이전
• 하나님의 뜻과 기쁨에 근거

 이건 명백히 시간 안에서 반응을 보고 정한 선택이 아니다.

 

디모데후서 1:9

“하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요
자기 뜻과 은혜대로 하심이라 이 은혜는 창세 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 바 된 것이라”

 

→ 은혜 자체가 미리 ‘주어짐’
     믿음은 은혜의 조건이 아니라 결과이다.

 

디도서 1:2

“영생의 소망을 인함이라

이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원한 때 전부터 약속하신 것이라”

→약속은 이미 성립= 언약

 

 베드로전서 1:20

“그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자이나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니”

 

→여기서 ‘미리 알다(προεγνωσμένου)’는 사건 예지가 아 언약적 지정을 뜻한다.

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2️⃣ 그럼 ‘미리 아심’은 어디에 위치하는가?

로마서 8:29

“하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하시려고 미리 정하셨으니”

 

 

a, 창세 전 언약
하나님은 세상이 만들어지기 전부터 이미 계획을 세우셨습니다.
이 언약의 중심은 그리스도입니다. 즉, 하나님은 우리 한 사람 한 사람을 미래 행동으로 판단해서 선택한 것이 아니라, 그리스도 안에서 관계를 맺기로 계획하신 것입니다.

 

b.미리 아심 (관계적 선택)
‘미리 아심’은 단순히 미래를 예측했다는 의미가 아닙니다.
하나님은 이미 우리와 관계를 맺기로 선택하셨다는 뜻입니다.
그래서 우리는 하나님과의 언약 안에 포함되어 있습니다.

 

c.미리 정하심 (목적 설정)
하나님은 우리가 선택된 관계 속에서 어떤 목표와 목적을 따라 살도록 계획하셨습니다.
예를 들어, 하나님과 하나 되어 그리스도의 형상을 닮아가는 삶이 그 목적입니다.

 

d.부르심 (시간 속 역사)
역사 속에서 우리는 실제로 하나님께 부르심을 경험하게 됩니다.
이는 우리의 선택이나 행동이 먼저가 아니라, 이미 관계 안에서 선택된 결과로 나타나는 것입니다.

• ‘미리 아심’은 정보가 아니라 관계입니다.
• 우리는 그리스도 안에서 포함된 자이며, 그리스도 밖은 제외됩니다.
• 즉, 하나님이 우리를 선택하신 기준은 그리스도 안에서 언약을 세웠기 때문이지, 우리의 미래 행동 때문이 아닙니다.

 

 

 

3️⃣ 히브리어 사고로 다시 연결하면

      

구약 언어로 말하면:

• יָדַע (야다) = 관계하다 / 택하다
• 언약 = 관계의 공식화

즉, “하나님이 미리 아셨다” 는

“하나님이 창세 전에 이미 언약 관계 안에 두셨다” 라는 뜻이다.

 

그래서 성경은 절대 이렇게 말하지 않는다.

❌ “미래에 믿을 걸 보시고”
❌ “행동을 예견하고”  

 

항상 이렇게 말한다.

⭕ “그리스도 안에서”
⭕ “자기 뜻대로”
⭕ “은혜로”

 

4️⃣ 창세전 언약의 중심은 ‘그리스도’

 

❌ 하나님 ↔ 인간의 개인 계약
⭕ 아버지 ↔ 아들(그리스도) 사이의 언약

 

 갈라디아서 3:16

“약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데… 그 자손은 그리스도라”

 

우리는 직접 언약 당사자 가 아닌 그리스도 안에서 포함된 자이다.

그래서

• 미리 아심 = 그리스도 안에서의 포함
• 버림 = 그리스도 밖에 둠

( 정리 )

미리 아심은 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 세우신 언약을,

관계의 언어로 표현한 것이다.

 

★복음주의 해석이 왜 생겼는가

   '미리 아심'과 '예정'의 관계

• 예지예정설 : 하나님께서 누가 자유의지로 복음을 믿을지 미리 아시고(예지), 
• 그 믿음을 근거로 그들을 구원하기로 결정하셨다(예정)는 해석이다. 
• 인간의 선택과 책임이 강조된다.

이건 성경에 근거한 것이  아니라

•  인간 책임을 지키려는 의도
•  “하나님이 공정해야 한다”는 철학
•  자유의지를 전제한 인간 중심 사고

 성경이 아니라 철학이 먼저 온 경우이다.

결론

히브리어 ‘야다’에는

“미래를 미리 본다”는 뜻이 없고, 오직 “관계로 택한다”는 뜻만 있다.

그래서
복음주의식 ‘미리 아심 = 미래 예지’는 히브리어 성경의 언어 구조 자체와 충돌한다.

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Foreknowledge
 
  Galatians 3:8 
 

"The Scripture, foreseeing that God would justify the Gentiles by faith,
preached the gospel beforehand to Abraham, saying, ‘All the nations shall be blessed in you.’"
 

★Meaning of “foreknowledge”:
Foreknowledge (Greek ‘prognosis’ = a compound of ‘pro’ (before) and ‘gnosis’ (knowledge).

※Before = Pro (πρό, Pro): A preposition meaning ‘before’, ‘in advance’, or ‘first’.

 

Meaning: It implies not only temporal precedence but also the ‘priority’ and ‘preparation’ preceding an event.

 

※Knowledge = Gnosis (γνῶσις, Gnosis): = Knowledge.

 

This signifies not merely knowing information but ‘deep insight and knowledge gained through experience’.

 

Root ‘ginōskō (γινώσκω)’: This verb is used in the Bible to express the relationship between husband and wife or the intimate relationship between God and the saints.

★The New Testament concept of ‘foreknowledge’ directly carries over Hebrew thinking.
        

     The term “foreknowledge” (Greek προέγνω / προγινώσκω) used by Paul is a translation of the Hebrew concept ‘yada’.

    

     Thus, the structure of Romans 8:29 becomes:

 

     “Those whom God foreknew” = “Those whom God had already chosen through relationship” 

 

 

 ★The relationship between Old Testament foreknowledge and New Testament foreknowledge
 
      
   ◎The Hebrew ‘yada’ hidden behind the Greek
 
         When New Testament writers chose the word ‘gnosis’ (knowledge), they had the Old Testament ‘yada’ in mind.
1. Simple knowledge vs. experience: From the Hebrew perspective, to know is to touch, experience, and love directly.
 
2. Knowing as election: When God says in Amos 3:2, “I know you alone among all the families of the earth,” 
    this does not mean intellectual cognition but “I have specially chosen and loved only you.” 
 

     ◎ The Hebrew Bible lacks an exact equivalent for the Greek προγινώσκω (to know beforehand).

 

              In the Old Testament, “knowing” = yada is almost always expressed by a single verb.

 

   1. The meaning of the three-letter root y-d-o (י-ד-ע) can be broken down as follows:
     ♠ Yod (י, Yod): Symbolizes ‘Hand’. This signifies action, power, possession, and means. That is, it denotes not merely intellectual knowledge, but practical work and intervention, like touching with one's hand.
    ♠Dalet (ד, Dalet): Symbolizes ‘Door’. It signifies passage, entry, and change. It represents the process of deeply entering into the innermost part of an object.
♠Ayin (ע, Ayin): Symbolizes ‘Eye’. It means to see, experience, and perceive.
             The combined consonants ‘Yada’ signify not merely knowing as information, but 

           “a deep personal experience and choice, like seeing with the eye (Ayin), passing through the door and entering within (Dalet), and grasping with the hand (Yod).”

 
 2. The Hebrew Principle Interpreted as 'Foreknowledge'
 
 Because God is not bound by time, when the Old Testament expresses that God ‘knew’ someone, 
 
 it inherently includes the meaning of ‘foreknowledge’ and ‘election’.
 
Elective Love: In Jeremiah 1:5, when God says, “Before I formed you in the womb I knew you (yada),” this signifies that God established a personal relationship with Jeremiah and designated him for election
 
before his existence came into being.

Pre-established Plan: Since God sees the beginning and end of time simultaneously, in Hebrew thought, God's ‘knowing’

immediately leads to His ‘purpose and determination’ for the object.

3. When combined with a prefix meaning ‘before,’
 
  to specifically emphasize temporal precedence,
words like ‘terem (טֶרֶם, Terem - before doing ~)’ or
 ‘lo (לֹא, Lo - when not yet ~)’ are used with ‘yada’ to complete the concept of 'knowing beforehand.'
 
 

Through the lens of Hebrew grammar, ‘knowing beforehand’ can be interpreted as:
"God's act of bringing us into the door of His heart, as if molding us with His own hands, even before the world was created,
determining to watch over us with loving eyes and form a deep relationship."
 

 

 

◎ Problems arising if ‘yada’ is translated as ‘foreknowledge’

 

 Grammatically in Hebrew,

changing “God knew only you” to

“God knew what you would do” completely collapses the meaning.

 

 The entire Bible would crumble.

 

★ Actual uses of yada (yadaim)

 ◎Genesis 4:1

“Adam knew (יָדַע) his wife Eve”

→ This signifies an intimate relationship, not mere knowledge.

Amos 3:2
“I have known (יָדַע) you alone of all the families of the earth”

→ This does not mean God was unaware of other nations, but signifies selective love and a covenantal relationship.

Genesis 18:19
“I have known him (יְדַעְתִּיו)…”

→This does not mean “observed him” but rather “chose him.”

 

◎Then where does ‘before’ come from?

 

In Hebrew, the concept of “before” does not appear as a separate temporal adverb.

Instead, its meaning is determined by context.

For example:

Before the foundation of the world
Before birth
Before deeds
But the nature of ‘knowing’ remains unchanged.

 
★ The Relationship Between the Pre-Existence Covenant and Foreknowledge
1️⃣ Pre-Existence Covenant
Ephesians 1:4–5 

"He chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight.
In love he predestined us for adoption to himself as sons through Jesus Christ, according to the purpose of his will."

Key Point

Before the foundation of the world
In Christ
Before human actions
Based on God's will and pleasure
This is clearly not a choice made in response to actions within time.

 

2 Timothy 1:9

“God saved us and called us with a holy calling, not according to our works, but according to His own purpose and grace. This grace was given to us in Christ Jesus before time began.”

→ Grace itself is pre-established
     Faith is not a condition of grace but its result.

 

Titus 1:2

"in hope of eternal life,
which God, who cannot lie, promised before the ages began."

→ The promise is already established = Covenant

 

 1 Peter 1:20

“He was chosen before the creation of the world, but was revealed in these last times for your sake.”

 

→ Here, ‘foreknew (προεγνωσμένου)’ signifies not foreknowledge of events but covenantal designation.

2️⃣ So where does ‘foreknowledge’ fit?
Romans 8:29

“For those whom he foreknew he also predestined to be conformed to the image of his Son.”

 

 

a. The Covenant Before Creation
God established His plan before the world was made.
Christ is the center of this covenant. That is, God did not choose us based on future actions, but planned to establish a relationship with us in Christ.

 

b. Foreknowledge (Relational Selection)
‘Foreknowledge’ does not simply mean predicting the future.
It means God had already chosen to enter into a relationship with us.
Therefore, we are included within God's covenant.

 

c. Predestination (Purpose Setting)
God planned for us to live according to certain goals and purposes within this chosen relationship.
For example, the purpose is a life becoming one with God and conforming to the image of Christ.

 

d. Calling (Historical Action)
Within history, we actually experience being called by God.
This is not the result of our prior choice or actions, but manifests as the outcome of being chosen within the relationship.

‘Foreknowledge’ is not information but relationship.
We are included in Christ, and those outside Christ are excluded.
That is, God’s basis for choosing us is because He established the covenant in Christ, not because of our future actions.

 

3️⃣ Reconnecting through Hebrew thought:  

In Old Testament language:  

יָדַע (yada) = to relate / to choose  
Covenant = the formalization of a relationship  
Thus, “God knew beforehand” means  

“God had already placed them within a covenant relationship before the foundation of the world.”



Therefore, the Bible never states it this way:  

❌ “Seeing that they would believe in the future”  
❌ “Foreseeing their actions”  



It always states it this way:  

⭕ “In Christ”  
⭕ “According to His own purpose”  
⭕ “By grace”


4️⃣ The center of the pre-creation covenant is ‘Christ’


❌ God ↔ Human individual contract
⭕ Father ↔ Son (Christ) covenant



 Galatians 3:16

“The promises were made to Abraham and his offspring... The offspring is Christ.”



We are not direct parties to the covenant but are included in Christ.

Therefore

Foreknowledge = Inclusion in Christ
Rejection = Being placed outside of Christ
(Summary)
Foreknowledge is God expressing the covenant established in Christ before the foundation of the world
in relational terms.


★Why did the evangelical interpretation arise?
   The relationship between ‘foreknowledge’ and 'predestination'

Foreknowledge-predestination doctrine: This interpretation holds that God foreknew (foreknowledge) who would believe the gospel by free will,
and based on that faith, decided to save them (predestination).
It emphasizes human choice and responsibility.
This is not based on Scripture,

but stems from an intent to preserve human responsibility
and the philosophy that “God must be fair.”
 Human-centered thinking premised on free will
This is a case where philosophy came first, not Scripture.

Conclusion
The Hebrew word ‘yada’

does not mean “to foresee the future,” but only “to choose based on relationship.”

Therefore,
the evangelical understanding of ‘foreknowledge = future foreseeing’ conflicts with the very linguistic structure of the Hebrew Bible.